［靈性存在 於人的語言中活躍著］

很久沒有寫任何分享文了，昨日看到史代納博士的ㄧ個關於語言的短文，給了些小靈感，於是分享ㄧ點點關於優律思美及語言的關係。

在觀賞優律思美時，特別是語言優律思美，也許有朋友察覺到這個講演者（Speaker）似乎只是在為優律思美人舞動時說話，但又不太ㄧ樣，這個不ㄧ樣也許可以說是語言優律思美是否能成為“看的見的語言”的關鍵了。每ㄧ句話、每ㄧ個詞之間的呼吸，字與字之間的聯結，這些都是時間，再來是如何說出這個句子，輕重緩急皆需要發生在優律思美人的起動力之後，緊接著這個字的發音是母音為主或是子音為主，這個音聲出去的力量及音度是否夠，捲舌音非捲舌音的塑形力量，是完全不同的，ㄗㄘ ㄙ ㄖ 能否區別清楚，因為動作不ㄧ樣，這些全需在我們的考慮之中。

不少人也問過，為什麼發音需要這麼標準？如前幾句所說，因為每ㄧ個音不僅動作不ㄧ樣，其所承載的塑形以太力亦大不相同，正確的音聲才能讓力量完全的顯現而能運用，每ㄧ個母音、子音其背後的連結亦與行星、黃道十二宮的宇宙生命力量息息相關；發出的音聲若是正確的，宇宙力在語言裡所乘載的塑形力也才有最完整的容器去接納，這也會影響我們的器官五臟六腑，以及我們的身形架構，因爲這些全部來自於我們的音聲話語中的宇宙力量，說的話越能接近該發的音，身體以及內在相對的也增加了朝向健康的正能量。下面的史代納博士的文章與您們分享！

［靈性力量在人的言語中活躍著］           

史代納 博士 / 賴心詩 譯

如果我們回到四個世紀之前的時代，人在環境上不僅有與今日人類不同的關係，最重要的是，在來到表達他內在的某件事，真的去表達他自己時，他有著完全不同的關係；他與他說出的話和說話的方式，他和語言有ㄧ種不同的聯結。

語言不僅包含現代唯物主義科學所認為有的內容外； 語言當中的某些東西在許多層面都與人的 非完全有意識 的經驗有關，而這些經驗常常發生在他存在的潛意識領域中，因此是被靈性的存在相互滲透的。 

靈性的存在是在人的語言中存在並活躍著，當人說出ㄧ個字的時候，元素靈性的存在便傾倒入注於這些詞句中。人類在對話時，靈性的存在便會於說出的字句中，乘著字句的翅膀在房間裡飛越來飛越去。 這是為什麼我們須要注意說話時，某些特定的微妙之處，並且在說話時不讓未能受控的情緒輕易地佔了上風。

資料來源：Rudolf Steiner – GA 275 

藝術被視為神秘之光／第一講：科技與藝術 

多納赫，1914 年 12 月 28 日

(For English Text)

https://rudolfsteinerquotes.wordpress.com/2021/08/22/spiritual-beings-live-and-are-active-in-mans-speech-2/

【優律思美學校專欄】

《優律思美與我有關嗎？》之ㄧ

                                                                                   （引文敘述／賴心詩、整理撰稿／徐寶惠）

　　（續上篇）『（優律思美）是提供一個機會，給現代人過度物質化丶僵硬心靈的練習甚至是一種修行方式，並去軟化丶調整我們的四大組織體（物質、以太、星芒、我）。』如果我們選擇的是，將優律思美變成目的性、功能性的學習工具， （如：這個藝術有沒有用，能讓我立即得到什麼？可不可馬上學了便去教學…等等），  為了某些特定的需求、方向，那樣的做法『會容易毀壞並且物質化優律思美之中的力量』。一個人，一生中願意有多少的時間、有多少的機會，在日常的修習中能夠轉化自己的身體，進而認識自己？

　　『真正的藝術，能夠喚醒人們內心對自己夢想的渴望，對靈性之光的渴求。』優律思美做為一個整體性的藝術，在一百多年前開始了；在眾聲喧嘩的現在，持續進行著她本身的任務。而我們真正的渴求是什麼呢？對個人而言，真正而重要的問題會是什麼呢？　　

『去理解有一個好的「需求」，是重要的學習開始，也是進入真相、人智學的生命旅程的助力！』或許優律思美與個人的「我」之間的關係，需要留待給個人自身，充滿信任地用一生去找答案、去測試，正如人智學需要人的實踐。史代納博士曾說：『這是我們必須在這個時代學習的一部分，也就是，在沒有任何安全感的生存之中，去活出純粹的信任；只相信靈性世界永遠存在的幫助。』（引自〈免於恐懼〉一文，可參閱本專頁2014.10.04）

與優律思美的對話

在優律思美的訓練當中，有許多基本的重要元素會是一年級學生在進入學校之後立即接觸學習的，其中之一是銅棒的練習。史代納博士留下了七大類的銅棒練習，每個練習都有開展熟悉身體架構及空間的關聯性。在學校第一個介紹的是七重練習(seven fold)，這個練習的目的是探索並熟悉人的基本方向性：上，下，左，右。

優律思美學校的學生們也為了這個練習分享了他們所寫的詩。

與地力量相連結      (學生 之ㄧ)

與天靈性相呼應

我找尋我的未來

我探索我的過去

未來力量在增生

靈性力量再引領

此刻我就在這裡

我坐上鞦韆       (學生 之二)

往下盪

向上飛

右手邊有了個同學

左手邊來了個鄰居

我和同學  眨眨眼

大家一起  向上飛

盪回去

滿足  又開心

誕生在大地之上   (學生 之三)

我迎向陽光

承接父祖們的勇氣與力量

傳遞母親們的慈悲與智慧

在伙伴的陪同中

在上天的引領下

我完成人世間的任務

如大樹般穩立        (學生 之四)／直立的四方   

東方升起的太陽

西邊吹來的涼風

與海上忽來的驟雨

枝幹向天伸展

根向土地探索

   誕生            (學生之五)

   成長

  遇見我

  失去我

  完成我

   離世

   再生

什麼是優律思美?

＊＊近來常見不同出處採用優律思美台灣中的文章及本文，
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優律思美是一個新生藝術，
是看得見的語言(Visible Speech)，看得見的音樂(Visible Music)

文章傳寫：賴心詩

優律思美(Eurythmy)此字源自希臘，意指和諧有韻律的動作，是在二十世紀初由奧地利哲學家魯道夫．史代納博士(Rudolf Steiner)所發展出來。優律思美並不是現代舞，她是從一個完全不同的源頭發展出來的，她是獨特的表演藝術也是華德福教育中的重要課程之一，不僅純然地將語言及音樂所蘊藏的強大生命力在空間中表達出生命的實體，並培養創造出團體及個人與天地宇宙的和諧關係。
當我們聆賞一首詩歌或傾聽一場絕妙的交響樂，透過吟詩人的聲音，以及音樂家的演奏，我們聽見旋律、字音在空中吟繞，當你欣賞優律思美的演出時，你所看見的是語言與音樂背後中所孕藏的大地及宇宙中的力量，創造成型的元素。語言中一個字的發音、輕重聲、名詞或是動詞，音樂中的音符、快節奏或慢版、大調或小調等等，都是所謂語言音樂中的基本結構元素。是以，優律思美是看得見的語言(Visible Speech)，看得見的音樂(Visible Music)。
當一個人藉由音樂或語言來表達內在的感受時，我們通常會有想用全身來表達的傾向，但未將這個傾向轉帶到外在讓它成為真實的表達。如果我們能夠瞭解及辨別出這個內在表達的傾向，是奠基於整個人體全身的構造，是由語言的子音、母音、輕重聲及音樂中的音符、節奏等等所組成的，然後這便有可能由一個人或一個團體來表達看得見的語言(Visible Speech) 及看得見的音樂，就如同我們說話時的器官或樂器彈奏所發出的樂音，是能夠聽見的____這個人或這個團體便成為一個聲帶，而這個語言或是音樂的動作(Movement)，就如同我們的聲帶在說話或是唱歌。
語言的優律思美（Speech Eurythmy）
是奠基於語言， 並可以從詩詞、戲劇、神話中被展現。
每一個字的背後的意義及結構，都有一股已存在於空間中的生命力：這個字是怎麼用的？當你說這個字時這個發音是什麼意思？除此之外這個字背後的意義是什麼？語言的優律思美藉由肢體雕刻出空間的生命力量，表達並成為這聲音語言中本身存在的力量動作姿勢及韻律。
音樂的優律思美（Tone Eurythmy）
是奠基於音樂， 音樂中所包含的元素：音符本身、音符的高與低、節奏、和弦、音程、大調及小調將音樂的內在生命靈魂感受，轉化為外在的表達—成為看得見的音樂(Visible Music)。 除了聽得見的部份，音樂的優律思美的任務是不斷的想顯露出表達所謂「聽不見「（Inaudible）的部份，這些存在於音符和音符、和弦及和弦之中的宇宙生命力量。

優律思美的三種藝術形式及發展領域:
舞台藝術(Stage Art)
教育學的藝術(Pedagogical Art-for children)
治療的藝術(Therapeutic Art )
這個藝術的生命,必須是運用人的真實本質(Being Human)將思考及感受帶入栩栩如生的交互關係，優律思美藉由純粹的動作(Movement)表達傳述來給予語言及音樂真實表達的本質，這表達是具有治療性、教育性、藝術性的｡
這三種藝術形式 (治療性﹑教育性﹑藝術性) 是一個基本的人類藝術原型的源頭，而這個藝術是用他自身作為運用的工具——人的身體，亦即身驅、肉身或物質體(Physical Body)。

優律思美舞者的任務:
優律思美舞者的任務是去探索所有存在於生命所有表面的現象，透過肢體動作表達背後的真理，並讓這個事實成為可見的表達。
要能夠完成這個使命，我們必須訓練的不是我們的肉身(Physical Body)，而是我們的生命體(Life Body)或是以太體(Etheric Body)，所以這個律動(優律思美)才能成為充滿活力地存活於宇宙的生命創造過程，當我們的生命體(Life Body) 或是以太體(Etheric Body)漸漸地更敏銳了，它便能夠逐漸滲透並轉變我們的肉身器官，讓我們的肉身成為一個純粹的生命體(Life Body)或是以太體(Etheric Body)的律動而沒有障礙。
一個舞者或是一個體操田徑家，當他們舞(移)動時，他們藉由肌肉的拉力(tension)將他們的意志力(will)帶入肌肉、血液及骨骼中，但優律思美舞者並不這麼做，在相同的狀況下優律思美舞者在他們心志裡將意志力(will)保持在他們的意圖中(intension)而非肉體上，同時並藉由以太器官來適當的表達出一種敏銳的意識(consciousness)。
師資需求與隱憂:
我瞭解目前台灣師資的迫切需求，但也有些憂慮，學校及學生的急速擴張，許多師資並未成熟前便必須教學，我心有戚焉；優律思美是時間的藝術 (Time Art)，許多的學習及轉變是急不來的，同時我也必須聲明的是優律思美並不是華德福教育中的一個教學法，由我前述的過程，一位優律思美舞者必須瞭解優律思美、人智學的起源關連的及肢體動作產生的根本來源，同時能夠運用的非常熟練。
優律思美是人類智慧學的精華所在。華德福教育是由優律思美貫穿而行，而非僅是華德福學校的課程之一， 如果優律思美無法被視為一個藝術來瞭解，這個訓練只能夠訓練出與優律思美相像的動作，但這個動作無法有真實的治療、教育的力量！
任何對幼童與成人教授優律思美的老師，必定要完成訓練後方有教學的資格與能力！ 唯有從內在的召喚、熱忱不斷的有創造力地展開，藝術的辨別力/感官才能夠在優律思美領域中成為一位在教育或治療上真正的藝術家。
參考資料來源：
Eurythmy as Visible Speech by Rudolf Steiner
Eurythmy by Marjorie Spock
How the New Art of Eurythmy Began by Magdalene Siegloch
Explorations in Eurythmy / Eurythmy Spring Valley (DVD)