（引文敘述／賴心詩、整理撰稿／徐寶惠）
（續上篇）『（優律思美）是提供一個機會，給現代人過度物質化丶僵硬心靈的練習甚至是一種修行方式，並去軟化丶調整我們的四大組織體（物質、以太、星芒、我）。』如果我們選擇的是，將優律思美變成目的性、功能性的學習工具，
（如：這個藝術有沒有用，能讓我立即得到什麼？可不可馬上學了便去教學…等等）， 為了某些特定的需求、方向，那樣的做法『會容易毀壞並且物質化優律思美之中的力量』。一個人，一生中願意有多少的時間、有多少的機會，在日常的修習中能夠轉化自己的身體，進而認識自己？
『真正的藝術，能夠喚醒人們內心對自己夢想的渴望，對靈性之光的渴求。』優律思美做為一個整體性的藝術，在一百多年前開始了；在眾聲喧嘩的現在，持續進行著她本身的任務。而我們真正的渴求是什麼呢？對個人而言，真正而重要的問題會是什麼呢？
『去理解有一個好的「需求」，是重要的學習開始，也是進入真相、人智學的生命旅程的助力！』或許優律思美與個人的「我」之間的關係，需要留待給個人自身，充滿信任地用一生去找答案、去測試，正如人智學需要人的實踐。史代納博士曾說：『這是我們必須在這個時代學習的一部分，也就是，在沒有任何安全感的生存之中，去活出純粹的信任；只相信靈性世界永遠存在的幫助。』（引自〈免於恐懼〉一文，可參閱本專頁2014.10.04）
