史代納 博士 ／ 賴心詩 翻譯
1. 昨天邁凱爾與龍搏鬥的圖像，透過內在對一年中的過程了解而揭示，歷歷在現於我們面前，而藝術其實不過無非真的只是人類，所感到與宇宙關係上的映射，當然這個可能性是在各個層面和不同角度，但整體來說，只有當我們感到藝術品，將我們的心魂打開了宇宙的秘密之時，藝術品才是真正的藝術品。
2. 今天，以相同的精神，引領我們到邁凱爾與龍圖像的高潮後，我將向前進展研究一年中的季節。
3. 從昨天的演講中我們知道，當秋季接近時有ㄧ種向內的地球呼吸，一種靈性的向內呼吸發生時，自然元素精靈便被吸引回到地球的懷抱中。他們在夏季最高點時離開並在米迦勒日（Michaelmas）時回來後，往內被吸引至越來越深，直到最深的冬季，正是它們與地球結合最緊密時。
4. 現在，我們必須形成這樣的圖像，在冬季時地球大部分是包藏於自己之內的，被封閉於它自己之中，它撤回了它在夏季時允許從它本身流洩而出，所具有靈性本質的ㄧ切。因此，在深冬時，地球是最地球的，比任何其他時候都更忠實於它自己。在進行更深一步研究的同時，我們將繼續保持堅定地，去看地球冬季中的特徵；我們當然不能忘記，當冬季戰勝了半個地球之時，另外ㄧ個半球正在體驗夏季中，這是ㄧ個我們必須牢記於心的事實；但現在，我們關注冬季來到地球的這ㄧ部分，從最深的意義上而言——這個本質使它成為完全的地球。
5. 現在讓我們來看看我們的這個地球，它固體的核心隱藏在其可見的外層表面之下，反過來說，是被水大面積的覆蓋著，這水圈（hydrosphere），在這片巨大的水域中，大陸只是漂浮著而已，我們可以將水圈想像成是一直延伸到大氣中，因為大氣總是被水元素所滲透，當然，這比海洋和河流的水要稀薄得多，但是在大氣中並沒有水元素終止的明確邊界。因此，如果我們要以圖解方式於這個層面來解釋地球是像什麼，我們首先，應該有一個固體的核心在中心[圖1]。在它的周圍，我們有水域[藍色]。當然，我需要指出那些突出的陸地，它們必須被誇大，因為它們沒有比橘子皮上不規則的點而更明顯。然後，我必須放入水圈，這地球周圍整個的大氣層水域。讓我們看看這張圖[藍色]，問問自己它真正代表什麼，它不完全是出自於它自己本身所構成的東西；它是由整個宇宙所塑造出的水，空氣和水的組體是球形的，因為宇宙圍繞著它以一個球狀，從每ㄧ個面向而延伸出去。這意味著強大的力量在整個地球內發揮作用。
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6. 結果是，如果我們從其他星球上來看地球，在我們看來它會像是宇宙中ㄧ個巨大的水滴。而在那之上會出現各種不同的突出物——陸地，它們的顏色會非常的不同——但整體而言，從我們看來它會是ㄧ個宇宙中的巨大水滴。
7. 現在讓我們從宇宙的角度來考慮這一點，這ㄧ個大水滴是什麼？它是從某個宇宙的環境中而成形的。
8. 如果ㄧ個人從靈性科學的角度來處理這個問題，發揮並帶入想像力及靈感，那麼我們便會知道，這個水滴真正是什麼。它其實不過是ㄧ滴巨大的水銀，但是這個水銀是以ㄧ個極端稀釋的狀態存在。
9. 醫師可利斯口先生（Frau Dr Kolisko）的工作顯示了這些高度稀釋的可能性。在我們斯圖加特的生物研究所，我們已以科學的依據做了首次的嘗試，它確實有可能將物質稀釋到一萬億分之一以上，實際上從特定物質的高稀釋中確立其能有的精準效果，迄今為止，這僅是ㄧ個信念問題而已，在同類療法中，它現在已經提升到精確的科學水平。今天畫的圖不會留下任何疑問，即使那極小粒子的效應也是遵循著節奏規律的，而我不會進入這些細節中；這項工作已經出版，也可以對這些發現進行驗證。在這裡，我只是想指出，即使是在地球的領域中，這巨大的稀釋效果也必須被算進去。
10. 在這裡我們關注的是我們所可以說的，當我們在小規模的使用它時：這就是水。我們可以從河流或水井中取水來使用它。是的，它是水，但是沒有水是僅由氫和氧所組成，去假設水僅是由氫和氧組成，這是荒謬的；以礦泉水或相近的例子而言，其他的物質也是存在其中的，但是沒有水在任何地方是僅由氫和氧而組成，這只是ㄧ個近似質。所有的水，無論出現在哪裡，都會被其他東西滲透。從本質上講，整個地球的水團（water mass）對宇宙而言則是水銀，對我們而言我們使用的水僅有極小的份量是水，而對於宇宙來說，這個水不是水而是水銀。
11. 因此我們可以說，首先，我們只要考慮水圈與水的關連時，我們必須與宇宙中的一滴水銀有關，它就是這樣的嵌入了這ㄧ滴的水銀之中，理所當然的，這是礦物物質——簡而言之，完全是地球的物質，它們代表了地球的固體堆塊（Solid mass），並且傾向於呈現自己的特殊形狀，因此，在整個架構中，我們觀察水銀，也許有人會說，普通的金屬水銀，只是被自然界所產生出的一般水銀的活動象徵，是相當明確的引出ㄧ個圓的形，鑲嵌在整個球體中的是金屬的結晶體，具有多重不同的獨特明晰的形狀。因此，在我們面前有地球，水，空氣的這種形態，和他們的傾向；如我所說的，假設為ㄧ個圓的型中，裡面有個別晶體的形[圖1]。
12.即使我們挑出圍繞地球的大氣層［深紅色］，我們也無法簡單地談論空氣，因為空氣總會在某種程度上包含暖：空氣被暖所滲透[紫]。因此，我們必須加入這第四個元素，暖，能夠滲透到空氣。
13. 現在，這來自上方空氣中的暖在其中帶著極顯著的，來自宇宙授與給它的硫化過程，而硫化過程中被加入了水銀的過程，如我已描述與水圈的關聯，因此我們有：空氣－暖，硫化過程；水-空氣，水銀的過程。
14. 如果我們現在轉向地球的內部，那麼我們就進入了酸的形成過程，特別是和鹽的過程，因為鹽是從酸中衍生出來的；而這就是地球真正想要成為的。因此，當我們抬頭仰望宇宙時，我們實際上是正在看ㄧ個硫化的過程。當我們關注於地球的傾向於形成宇宙的水滴時，我們實際上是看水銀的過程。如果我們將目光投向腳下的固體的土地，那麼在春季時，便會給所有我們看到的生長，發芽生命的成長，那麼我們正在看鹽的過程。
15. 這個鹽的過程對春天的生命和生長非常的重要，對於植物的根部而言，從種子中形成時，其整個生長取決於它們與土壤中鹽分形成的關係。正是這些鹽的型態——從最廣泛的意義上來說——是地殼內的沉積形態，給予了根部物質，使它們能夠成為地球上植物生命基礎。
16. 因此在回到地球時我們遇到了鹽化的過程，這是在深冬時地球它本身所組成的，而在夏天，則有更多的相互融合的過程。因為在夏季，空氣中被散射著琉化過程，而同時也實際發生在閃電和雷聲中；它們滲透得很遠，因此在整個季節中是被硫化的。然後我們來到米迦勒節（Michaelmas），如我昨天所告訴你的，在這段時間內硫化過程被流星隕鐵驅趕回來。在夏季期間，ㄧ樣，鹽化的過程與大氣融為一體，而生長中的植物會將鹽從葉子和花朵中帶入種子。自然地，我們會發現鹽廣泛分佈在植物中，它們使自己在精油中醚化（etherealize）；他們接近這個硫化的過程。鹽透過植物被往上帶；它們流瀉出來並成為大氣存在的一部分。
17. 在炎熱的夏天，相對應地，我們有ㄧ個融合的水銀元素，和硫化和鹽形成的元素，ㄧ直存於地球，如果在這個季節裏，我們站在地球上，讓我們的頭真的投影到一個硫、水銀及鹽的混合體之中；當深冬到來時，則表示著這三個原則中的每一個都還原了到了自己的內在狀態。鹽分被抽回到地球內部的ㄧ部分，水圈呈球形的傾向則重新確立它自己去成為ㄧ個圓形——想像在冬季地球被雪覆蓋了ㄧ部分，而硫化過程停止了，所以沒有特別的機會去觀察它。取而代之的是某些其他的狀況於深冬期間開始浮出水面。
18. 植物從春季ㄧ直生長到秋季，最終專注於它們的種子，而這個形成種子的過程是什麼呢？當植物朝向成為種子的過程時，它們正在做我們愚蠢人類將植物作為食物時常用的方式，烹煮它們。植物發展到開花，然後到產生種子這是大自然的烹調法，它遇到了硫化過程，這植物長成後而進入硫化過程。當夏季達到最高峰時，它們被硫化的最強烈，秋季來臨時，燃燒的過程就會結束。
19. 當然，在有機領域，一切都與我們觀察到它們粗略的無機形式的過程不同，但是每個燃燒過程的結果都是灰燼。此外來自另ㄧ個季度的鹽之形成，是地球內需要的，我們還必須加上掉落於地球上，來自植物的開花和種子，如同於烹調或燃燒過程的結果。灰燼的落下——就像我們爐子中落下的灰燼是一樣的—— 扮演了很重要的角色，是常被忽略的，在種子形成的過程中——從根本上講是ㄧ種燃燒過程——種子的本質是不斷地朝地球落下，因此從10月開始，地球便非常浸孕著這個形式的灰燼。
20. 因此，如果我們在深冬時觀察地球，我們首先會有形成鹽分的內部傾向，除此之外，我們有水銀形成的過程以它最強烈而顯著的的形，而夏季時，我們必須注意地球外宇宙中的硫化過程，而冬季，我們有了灰燼的形成過程。
21. 所以你看，聖誕的高潮是從米迦勒節預先向前準備的，地球逐漸變得越來越堅硬，因此在深冬時，它變成了ㄧ個真的以水銀的形成、鹽的形成、灰燼的形成來表達它自己的宇宙之身，這對宇宙而言意味著什麼？
22. 現在，如果我們假設ㄧ隻跳蚤，讓我們說，是ㄧ個解剖師而且將要研究ㄧ個骨頭，那麼在它的面前會有ㄧ個很小的骨頭，因為跳蚤本身很小，它將會從跳蚤的角度來檢查這個骨頭，然後，這個跳蚤會發現在骨頭面有，非晶態形式的石灰碳酸鹽和碳酸、石灰等等，但是，我們跳蚤解剖師永遠不會了解到骨骼的碎片僅是完整骨架的一小部分，當然，跳蚤會跳，但研究極小的骨頭將很難超越，相同的，這無法幫助ㄧ位人類地質學家或礦物學家像巨型跳蚤一樣跳來跳去。在研究地球上 山的廣度時，山的整體代表了ㄧ個骨架，他仍僅能在ㄧ個極小的範圍內研究工作，這隻跳蚤將永遠無法以ㄧ個整體來描述這骨架；他會用小錘子敲碎一小塊。假設有一小塊鎖骨，在這小骨塊裏除了石灰炭、磷酸鹽石灰、等等，沒有其他東西會展現給跳蚤，那是屬於ㄧ個鎖骨的，對於它是完整骨骼的一部分，仍然不足，跳蚤會砍掉骨頭的一小塊，然後從自己跳蚤的立場對其進行描述，就像人類在某處形容地球——讓我們說，在多納赫的山丘上——他砍下了一些汝拉石灰石(Jura lime stone)，然後，他描述了這個一點，並將其發現工作於礦物學，地質學等方面。這ㄧ樣是跳蚤的立場，雖然規模稍大。
23. 以這樣的方式，我們並無法得到真相，我們需要認識到，地球是一個整體，透過它的鹽的形成，水銀的形成和灰燼的形成，在冬季是最堅硬的，讓我們接著問，當我們不是從跳蚤的立場來看，而是與宇宙有關時，地球的整體本質代表的是什麼？
24. 我們將首先考慮鹽的形成，廣義上表示物理沉積，例如普通的食鹽在ㄧ杯水中溶解，會在玻璃底部的分離出沉積。（我將不會進入化學的這部分，即使如此做結果也會相同。）現在，這種鹽的沉積有個多孔的特徵，正是如此，是屬靈的，在有ㄧ個鹽的沈積物之處，這靈性元素，便有了ㄧ個清晰進入的領域，在深冬，同樣的，當地球通過鹽化過程來硬化自己時，其影響首先是與地球聯結的自然元素精靈，我們可以說，其內有ㄧ個可接受的居留權，但其它靈性元素也自宇宙吸引而來，並且居於地表層下的鹽殼中，在這裡，鹽殼中，月球力量特別活躍——我指的是我常提到當月球與地球分離時，所遺留下的那些力量。
25.這些月球的力量之所以活躍在地球上，主要是因為存於其中的鹽分。因此，在冬天——在覆蓋的積雪下以一個方向努力的，我們可以說是朝著水銀的形式，而另一個方向則進入了鹽的元素中——我們有固體的地球物質，鹽，而靈性滲透其中。在冬季，地球在它自身內透過漸變固體的影響，特別是它的鹽的成分，而確實成為更靈性。
26. 現在水——那是，宇宙的水銀——具有將自己塑形為圓形的內在傾向，我們到處都能看到這種內在傾向，也因此，深冬的地球不僅能夠透過其鹽分固化也能以靈性滲透到鹽之中，而且能夠使靈性化的物質充滿活力，並將其帶入到生命的領域。在冬季，整個地球的表面重新煥發活力。水銀的原則作用在靈性化的鹽中，融入了靈性鹽，這個朝向新的生命的傾向在各處活躍激發了這種通往新生活的傾向。在地球表面之下，冬天時，那裡有ㄧ個對地球創造生命能力的ㄧ個巨大的重新活化力。
27. 然而，這個生命，將成為月球的生命，因為是月球的力量主要活躍在其中，但因為灰燼從植物的種子上掉落，因此，所有我剛才描述的一切都孕育著灰燼，它是某種存在，使整個過程處於地球的控制之下。
28. 植物努力向上的進入硫化的過程，而透過這個過程灰燼也降下來，這是在植物努力向上進入靈性以太中之後，所吸引而回到地球。因此，在深冬之時我們不僅在地球的表面，有此傾向去吸收靈性，也去重新活化它自己，但也從所謂的月球本質的傾向轉化為地球的本質，透過殘留的灰燼月亮被促使去提升地球的生命，而不是月亮。
29. 現在，讓我們從地球的表面，轉向來看環繞地球的空氣形成，對於空氣而言，始終至關重要，尤其是在深冬，太陽透過它輻射著溫暖和光線——儘管光與我們現在緊迫考慮的不太相關。
30. 你看，科學總是孤立式地對待事物，而現實中卻從不可能如此，我們被告知，空氣是由氧，氮和其他元素所組成，但事實上並非如此；空氣不僅是由氮和養所構成，它總是被太陽輻射穿透，那是事實；空氣總是在白天被陽光的活動而滲透，而這個活動意味著什麼？它表示在上方的空氣一直在試圖將自己從地球上撕下來，如果鹽的形成、水銀的形成和灰燼的形成單獨的起作用，那麼除了地球的活動之外，別無其他。但在上方，因為這從地球奮力向上的活動，被吸收到了太陽和空氣的活動中，地球的活動而變身為宇宙活動。在生命的領域以自主工作的力量和靈性從地球被帶離，太陽使地球所有向上生長和發芽的萬物感到它的力量，ㄧ個特別的傾向對有靈性視覺的人是明顯可見的[圖1]，在地球上，所有事物都試圖變成圓形[深紅色]，在這個較高的區域中，球體不斷地被壓扁成平面[紅色]，自然地，它會傾向於恢復回球狀，但在上方那裡，球形總是傾向於變平，這個高層面的影響真的很希望將地球打碎，使其瓦解，以便讓一切都可以變成平坦的表面，並在宇宙中擴散開來。
31. 如果這要實現的話，地球的活動將會完全地消失，而在上方，我們應該有一種使星辰活躍的空氣，而這在人類本身中明確地表達了，作為人類，我們從上方充滿陽光的空氣中得到什麼？我們將它吸進去。因為，太陽的活動延伸進入到我們，以ㄧ個層面來說是往下但主要是向上延伸，通過我們的頭部，我們不斷地被帶離來自地球的影響，以此，我們的頭部有能力去參與整個宇宙，我們的頭總是真的很想往外到平面佔優勢的區域，如果我們的頭只屬於地球，尤其是在冬季，那麼我們整體思維的體驗將有所不同，然後，我們應該有這樣的感覺，我們所有的思維都希望是呈現圓形的，而實際上，它們無法，它們具有一定的輕度，適應性和流動性，這歸因於太陽活動的特徵性侵入。
32. 在這裡，我們有第二種傾向；這裡，太陽活動介入了地球活動，但這是冬天最弱的時候，如果我們仍想走到更遠，某些其它的狀況將會進入到圖像中，那麼我們就不必再與太陽的活動有關，而只需與星辰的活動有關，因為太陽把我們帶回宇宙，正是這樣，星辰對我們的頭有它深刻的滲透影響，整個人類的組織的形成。
33. 但是，我現在必須告訴你，我剛才所描述的東西如今已不再適用，因為在某種程度上，在整個進程發展中，人類已從地球的活動中釋放了他們自己。如果我們要回到古代的勒穆里亞（Lemurian）的時代，或者特別是回到北極星時代之前的時代，我們會發現到一種截然不同的狀況，我們應該觀察到，在地球上所發生的每ㄧ件事，對人類的組織器官上有巨大的影響，你ㄧ定已從我的奧秘科學中，所給出關於地球演化的記載中收集到了，在那些早期時代，我們發現人類處於我所描述的活動之中，明天我將描述人類是如何的從這之中解放他們自己；今天，我將會如同我們仍充分地參與在其中一樣發言（＊還未解放前之意）。在這裡，我們得出一些東西，對現代人的心智看來似乎是很矛盾的。
34. 我們可以問這個問題：ㄧ個睦親會變成什麼？當ㄧ個新的人類開始在她之內發展時？首先——為了使ㄧ個新的人類能夠在地球上生存，而開始發生的一切——在ㄧ開始之始，是鹽形成之月球的力量，在那個時候為主要影響女性組織器的力量。因此，我們可以說，當ㄧ個女人在其它層面之中時，ㄧ般來說ㄧ個人類（＊懷孕之時）這個鹽形成月球的力量，在她身上有著最強烈的影響，我可以靈性科學的術語來這樣說：女人變成了月亮，正如同地球——尤其是其地表之下——當聖誕臨近時，變成了月亮。
35. 所以地球不是只在深冬正盛時，才變成大部分為月球；地球的這個傾向會再次發生，以類似的態度，當ㄧ個女人準備她自己，接收一個新人類時亦同。精確的說，太陽在她身上的影響變得不同，就像仲冬與仲夏來比較是不同的。因為在這女人中的新人類的形成，完全是在太陽的影響之下，因為月球的活動融入於女人之中，這個鹽化的過程，非常強烈地進入她之中，使她能夠分開地隱藏太陽的活動，在日常生活中，太陽的活動透過心臟而作用於人類的器官組織中，並從那裡擴散到整個人體組織器官中，但是，直接地，一個女人準備她自己帶來ㄧ個新的人類，太陽活動則集中於在這新生命的形成上，因此，我們可以示意性地說：女人變成了月亮，以便她可以將太陽活動融入自己；而這個新的人類，首先以胚胎形式存在，而在這意義上來說完全是太陽活動，而這胚胎能夠透過集中的太陽的活動而形成。
36. 古老的直覺洞察以自己的方式而曉得這一點，在古代歐洲有一段時間曾有個卓越的想法盛行，人們認為，在新生嬰兒接受任何地球上的營養之前，它是與在吸收了第一滴牛奶之後的完全不同，那是老德國人的信念，對這些人來說，本能的感覺到新生嬰兒是一個太陽的存在，通過最初收到的地球的滋養，它成為了地球的生物，因此，新生的嬰兒起初根本不屬於地球，再次，根據奧秘學法則我也許會在其它時候再提到，古老的德國風俗賦予父親——當嬰兒出生後，它ㄧ定會直接地被放置在父親的腳前——有讓這個嬰兒成長或催毀它的權利；因為它還不是ㄧ個地球的生物。如果它喝下了一滴牛奶，他將則無權催毀它。這樣一來，它就必須留下而成為地球上的生物，因為它已被自然界，世界，宇宙所命定了，在這樣的古老習俗中，存在著很深遠的意義。
37.這確實是這俗語的基礎“孩子即是太陽”，因此，現在有可能去看，生育了個孩子的女人，是ㄧ個與所有地球化過程有深切聯繫關係的存在，因為地球在深冬時透過鹽的元素來準備它自己——那是，月球的元素——因此它能夠有最好的能力去接收太陽元素，然後，地球延伸超越太陽元素而到達天堂，也是人類的頭源屬之處。
38. 現在想像這個可以如何地被描繪出來，首先，我們有月球－地球元素，擴散於地球表面之下，然後往外進入至廣大的空間，我們發現有ㄧ道從人射出的光進入宇宙，而這可以被顯示為天堂的地球-星辰的光輝，它是由地球送發進入宇宙的，瑪麗的頭就像一顆四射的星星，這意味著她的整個面容和儀態都必須表達出這種星辰光芒四射的品質[圖2]。
39. 然後，如果我們轉向胸部，就會進入到呼吸過程，進入太陽元素，即兒童，它是從大氣中的雲層中形成的，被太陽的光穿越直射。
40. 再往下走，我們來到了像月球一樣，鹽-形成的力量，透過把四肢帶入與地球活躍的關係中，讓它們從地球上的鹽和月球元素中升起而賦予向外的表達。在我們這裏，有ㄧ個正在被月球而有的內在形變的地球，所有這些實際上都必須通過彩虹ㄧ般的色彩來顯示，因為如果我們從宇宙看向地球，透過閃亮的星光，就好像如同地球希望，在它的表面之下，以彩虹的顏色從內發光，在地球上，我們則與地球的某些力量、重力和四肢的形成有關連，這些東西僅能通過跟隨在地球力量中的褶層般的服飾來表達，因此，與地球力量的關係而言，我們的服飾應該在下方，然後，我們應該在更高ㄧ點的位置，描繪出地球-月球元素的表達。如果我們希望把月球象徵化，我們甚至可以描繪月球，但月球的元素是被清晰表達於地球的組織型態中，我們還仍必須把從來自月球元素發出的帶到更高的位置上，我們看到烏云密布，向下壓著許多人的頭；其中之一被凝結成為ㄧ個在瑪麗手臂上休憩的太陽：孩子-耶穌。而所有這一切必須是完整的，以ㄧ個向上的方向，透過瑪麗星辰光輝的面容顏而表達出來。
41. 如果我們了解深冬是如何向我們展示，宇宙與人類的連結，以及承擔著在地球上誕生的力量，那麼展現女性的唯一可能方式就是這種形式：以雲朵形成，賦予地球的力量；而月亮的力量在下方，太陽的力量在中間，而上方朝向頭，是星辰的力量。瑪麗帶著孩子-耶穌的圖片即來自宇宙本身。
42. 如果我們了解秋天的宇宙，因此在ㄧ個藝術的邁凱爾與龍的圖像描繪中，如我昨天所指出的，呈現出所有表達塑形力量即成必然，同樣，我們在聖誕節時所感受到的一切都融合到了瑪麗與孩子——這圖在早期縈繞在多少個藝術家的面前，特別是在第ㄧ個基督教紀元，而這個之後的影響已在拉斐爾的聖母像中被保留（Raphael’s Sistine Madonna）。
43. 拉斐爾（Raphael）的聖母像（Sistine Madonna）來自於古老盛行的對自然界及靈性極深的直覺本能的學問而誕生，提供了特效。因為這是一種想像力，而事實上ㄧ定要讓ㄧ個人的內在視野，以ㄧ種方式轉換成對於聖誕的秘密，成為ㄧ個活生生的圖像來到他面前。
44. 因此，我們可以說：季節的過程必須以清晰而燦爛的想像力，出現在內在的視野中。如果一個人全心全意地投入到世界的周圍，秋季的來臨就變成了邁克爾與龍搏鬥的輝煌圖像，正如龍只能以含有硫的形式——誕生於硫化的雲霧中——就像當我們想到隕鐵集中在劍中並與之融合，邁克爾的劍出現時一樣，我們可以從中感覺到，在聖誕節的時期，從中升起了聖母瑪麗的圖像，她袍子上的褶皺是隨著大地的力量，而在胸部的區域——即使這些細節在畫中也很明顯——她的衣服必須是向內而圓滿的，呈載了水銀的形式，因此ㄧ個人會有ㄧ種向內的封閉感覺，在這裡，太陽的力量可以找到入口，而這純潔的孩子-耶穌，必須被視為還沒有得到任何地球上的滋養，而是太陽的活動在瑪麗的手臂上休憩，帶著天上星辰的光芒。這是我們必須如何呈現出瑪麗的頭和眼睛，彷彿如同光從它們（頭和眼）中向人類閃耀出，而在瑪麗懷中的孩子-耶穌，必須如同是從圓潤的雲朵形狀中而出現的，柔弱而被愛的，於內在的庇護；然後這個衣服，受到地球的重力，表達了地球重力所可以變成的是什麼[圖版2]。
45. 這些都最好以色彩來呈現，然後我們將有這個圖像，在聖誕節時作為我們的宇宙的想像力而閃耀-這是我們可以一直體驗感受直到復活節的圖像，當出自於宇宙關係時，在ㄧ次ㄧ個復活節的想像會出現。我們明天將會說。
46. 你將會看到，藝術是從天與地的相互作用中汲取的。真正的藝術是人類與宇宙的身體，心魂和靈性ㄧ併相結合的體驗，因為它以宏偉的想像力向人們展示了自己。因此，要表現一切涉及從自然意識中發展的自我意識中的內在爭扎，除了邁克爾與龍搏鬥的偉大圖像外，什麼也做不了，在深冬期間從自然界作用的進入到我們心魂而帶到我們面前，我們有ㄧ個藝術性的，在圖像中表達的聖母和孩子。
47. 觀察季節變化的過程就是跟隨這位偉大的宇宙藝術家，以便讓在天堂於地球上留下的印記，能以強大的圖像再次帶出生命——圖像在人類的心中逐漸變為現實。
48. 因此，一年的歷程可以透過四個想像向我們展示：邁克爾的想像，瑪麗的想像力——以及我們稍後將看到的——復活節的想像和聖約翰的想像。
想像會出現；我們明天再談。
＊本文翻譯使用的文字來自於“The Four Seasons and the Aechangels” 的原文實體書，非網路上的電子書，因此少許的字句會有不同，也特次聲明解釋。
*For English
https://wn.rsarchive.org/Lectures/Dates/19231006p01.html
