Laughing and
Crying 魯道夫.史代納 博士 著 賴心詩 譯 /徐寶惠 打字校稿
如果自我體無法和外界達到一個滿意的關係，將不是透過笑來提高自己達到內在的自由，就是在一個剝奪、失去後陷入它自己，去取回力量。我們已經看到，人的心中，這個自我體，是如何地在笑和哭中表達它自己。因此，在一定的意義上，你將會很容易地了解，自我體是笑和哭的先決條件。
如果我們觀察一個新生兒，在它出生的第一天，它既不能哭也不能笑，真正的哭或笑只會在大約第36或40天出現，原因是，雖然這孩子從前世而來的自我體，是活生生地存在於這孩子中，它無法立即地與外界和它自己建立關係，一個人類是以這樣的一個方式，被放置在世界上，是從兩面中被建立起來的。從一面來看，他從父親、母親、祖父等等，得到所有的來自遺傳的歸因及能力，所有的這些將會經由個性而作用；而自我體，是累世，一世一世連續下來，承載了它自己靈魂的特質。當一個孩子誕生，進入一個生存、存在，我們首先只看見一個不分明的面相，還有其他不甚分明、明確的：天分、能力、特別的特質，這都將在之後才會出現。但是現在，我們只能夠觀察到這自我體，它從前世所帶來的發展的力量，不間斷的在這嬰兒的器官工作，修正這些遺傳的元素，如此遺傳的特質才能與這些從累世傳下來的混合在一起。
在孩子已擔負了屬於它的獨特特質之前，它無法透過笑或哭表達它與外界的關係，因為這需要自我體、個人的特性試著去與外界和諧地置身一處。只有自我體能夠表達哭和笑。所以當我們考慮研究笑和哭時，我們是在處理人類最深、最內在的人的靈魂。
這些拒絕承認在人與動物間，有任何真正的分別的人，當然將會去在動物界中去找尋類比，但這些真正地正確了解這些事的人，會同意德國詩人所說：動物能提高僅至嚎叫，從未到達至哭泣；牠們僅能咧嘴，露出牙齒，從未能夠微笑。就在於此有個很深的事實，用話來表達可以這麼說，動物並無法提高它自己達到居住於每個人類中的個人的特性。動物是被法則所統治，以人類（的角度）而言是接近於附屬於人的個別特性，但對動物而言是終其一生保持在外界的。動物和人類最主要的不同已在此說明，所以對我們而言有趣的是，動物包括在它所屬的物種中，舉例而言，在獅子和它的後代中並無許多的不同處，不同於我們可以在人類的父母，及後代中發現。但一個動物主要的特點是那些種或類型。但在人的領域，每一個人都有它自己的獨特的特質及他自己的生命史，而這是我們所關注的，而在動物裏則是這物種的歷史。當然許多狗主人或貓主人斷言他們可以為他們的寵物寫一個自傳，我甚至知道一個學校校長，要他的學生為他們的筆寫自傳。事實上一個思考可運用在任何地方，並不重要，重要的是，我們應該讓我們的理解力，深入一件事或一個存在的主要本質。對人而言，個人的生命史是很重要的，但對於動物卻不是，人的主要部份是個別特性，是一世一世發展而來的，而動物，是這物種們的存在及演變。（待續）
